El zen

El budismo zen que se conoce como religión, filosofía, estilo de vida y expresión artística surgió de la mano de un hombre llamado Bodhidharma en el año 520 d.C. Según sus seguidores, Bodhidharma viajó de la India al reino chino de Luoyang, donde se presentó ante el emperador Wu para declarar que el interés propio carece de valor. A continuación ingresó en un monasterio, donde se dedicó a meditar sentado ante una pared durante nueve años Después, empezó a tomar alumnos bajo su tutela. El zen que significa meditación sostiene que ésta es fundamental para calmar o liberar la mente y poder alcanzar el nirvana. El tipo de zen más conocido es el zazen, que consiste en meditar sentado, principalmente en la postura del loto. Los budistas zen se decantan por la meditación en grupo. Como rama del budismo, se ha visto muy influido por el taoísmo y el confucionismo chinos. Sin embargo, la importancia que se concede a los textos y a los maestros lo distingue de otras formas de budismo: para el zen la práctica de la meditación es mucho más necesaria que el estudio, al contrario de lo que dicen los antiguos textos budistas. Además, para el zen es fundamental el linaje de los maestros, pues se cree firmemente en una genealogía de sabios que comenzó con Bodhidharma y continuó con sus discípulos. Por eso, el prestigio de un maestro está directamente relacionado con el tomes, de quienes fueron sus men¬tores .Tras llegar a China, el budismo zen se expandió a Japón, Corea y Vietnam. Sin embargo, a lo largo de los últimos 1.500 años sus ramas se han independizado del árbol, y en la actualidad el zen japonés ya no es igual que su antepasado chino ni que sus primos coreano y vietnamita.

EL karma

El karma es el cielo de la causa y el efecto moral, un concepto clave en la fe hindú. Las tradiciones del hinduismo se pueden rastrear hasta el año 3000 a. C., y no se conoce quién fue su creador. Los hindúes creen en el ciclo del nacimiento, la muerte y la reencarnación. A lo largo de la vida, las buenas y malas acciones influyen en el karma de cada uno, un concepto que suele expresarse del siguiente modo: «Uno recoge lo que siembra». Las buenas acciones nos aseguran un futuro prometedor; en cambio, las malas nos garantizan futuras desgracias. Los hindúes recurren al dharma («lo que es correcto que distingue las buenas acciones de las malas según antiguas escrituras hindúes. El karma se compone de tres aspectos: el primero es el prarabadha, que describe la organización fundamental de nuestras vidas (quiénes son nuestros padres, en qué casta social hemos nacido o dónde se encuentra nuestra casa), es decir, elementos que están fuera de nuestro control. Se trata de condiciones que no pueden modificarse y que dependen del comportamiento que hayamos tenido en vidas anteriores. El segundo aspecto es el samchita, que describe el modo en que nuestros actos en vidas anteriores desembocan en nuestras aficiones, inclinaciones y personalidad. Explica, por ejemplo, por qué dos niños que han nacido en el mismo entorno muestran inclinaciones completamente diferentes. El samchita puede cambiarse en el transcurso de la vida con esfuerzo y reflexión: podemos mejorar las malas costumbres con las que nacemos y, del mismo modo, las buenas pueden torcerse. El tercer y último aspecto del karma es el agami, que consiste en los actos que realizamos en nuestra vida presente y que influyen en ella. Por ejemplo, tratar a un vecino bien o mal determinará el modo en que nos tratarán a nosotros en el futuro. El agami es el karma sobre el que poseemos mayor control. El concepto del karma también existe en el budismo, pero difiere considerablemente del hindú, que tiene en cuenta la intervención de Dios. Los hindúes creen que cuando alguien muere, un ser sobrenatural conocido como Brahmán evalúa el bien y el mal que esa persona ha cometido y le asigna su próxima reencarnación. De hecho, si a unos pocos malos actos les sigue una gran cantidad de buenas acciones, el Brahmán puede mitigar el efecto de esos primeros errores. Los budistas, en cambio, consideran el karma una ley completamente natural.

El taoísmo

El taoísmo es una de las tradiciones espirituales más antiguas de China. En la actualidad es considerado una filosofía y una religión. Para aquellos que lo viven como una religión, Laozi es el que más ha aportado al taoísmo y es visto como un dios. El taoísmo nació durante un período filosóficamente fértil en China que se conoce como las Cien Escuelas de Pensamiento y que duró aproximadamente desde el año 700 al 200 a.C. Su gran impulso vino durante la dinastía Han, y se afianzó hasta alcanzar su forma actual a lo largo del siglo V d.C. Se dice que Laozi, el fundador del taoísmo, fue contemporáneo de Confucio y trabajó para el emperador chino como archivista de la biblioteca imperial. Según la leyenda, al final de sus días Laozi dejó la corte china y viajó hacia el oeste hasta llegar a la última puerta del imperio; allí encontró a un guardián que estaba familiarizado con sus enseñanzas. El guardián le pidió que recopilara sus pensamientos antes de marcharse de China, y así lo hizo, dando a luz el Tao Te Ching, el libro del Tao. Aparte de Laozi, el taoísmo también hunde sus raíces en el Emperador Amarillo, Huang Di; de ahí que a veces también se conozca como la filosofía de Huang Lao. El taoísmo considera a Zhuangzi, uno de los discípulos de Laozi, como un maestro muy influyente. El Tao Te Ching es un libro corto, de sólo 5.000 palabras, pero recoge toda la filosofía taoísta. Se cree que el Tao o camino está presente en todas las cosas que existen en el mundo; se ve como la continuidad detrás de las fuerzas en permanente cambio de la vida. El taoísmo busca la reunificación con el Tao. Los taoístas creen que el mundo se ha visto sobrepasado por los conflictos y que al reunificarnos con el Tao podemos volver a alcanzar la armonía. Defiende la mejora personal y la transformación social. Para uno mismo sugiere la espontaneidad, un estilo de vida saludable que incluye ejercicios de respiración, y la minimización de los de, seos. Los taoístas no creen en la vida después de la muerte, y hacen hincapié en la importancia de ser pacífico y estar en armonía en esta vida. Desde un punto de vista social, el taoísmo sugiere que hay que minimizar la intervención del gobierno y los conflictos bélicos. Al contrario que los seguidores de Confucio, que se basan en la sociedad, los taoístas sugieren que una vida solitaria aporta una experiencia vital suficiente.

El sistema de castas

El sistema de castas de la India es una estructura de segregación social firmemente anclada en la historia política india y en la religión hindú. Según la tradición hindú, el dios Brahma creó un hombre con arcilla y de su cuerpo surgieron cuatro castas: los brahmanes (sacerdotes) salieron de su boca, los kshatriyas (gobernantes y guerreros) de sus brazos, los vaishyas (terratenientes y mercaderes) de sus muslos y los sudras (artesanos y sirvientes) de sus pies. Años después, apareció una quinta casta, conocida como dalit (paria) cuya función, entre otras tareas, es la de limpiar los desechos de los demás. Ser miembro de una casta u otra viene marcada de nacimiento y está inspirado en el concepto del karma. Si uno hace el bien durante su vida, se reencarnará en una casta superior. Por el contrario, las malas acciones nos abocan a una casta inferior. Una vez que se es miembro de una casta, no se puede cambiar, y las privaciones que conlleva se consideran un mandato divino. También existe una ligera relación entre la casta y el color de la piel: los indios con piel más clara pertenecen por tradición a una casta superior a la de los de piel más oscura. Sin embargo, hoy en día este principio ya no es tan cierto. Además de las cinco castas principales, existen cientos de subcastas a lo largo y ancho de la India en función de las profesiones, la situación geográfica y la genealogía. Muchas castas viven en la misma ciudad y dependen económicamente las unas de las otras, pero las castas geográficamente más remotas son en la práctica grupos étnicos aislados. Los matrimonios entre miembros de distintas castas son muy raros, aunque han aumentado en los últimos años. Las castas conllevan una serie de consecuencias sociales y políticas: mientras las cuatro primeras se consideran limpias, los parias son sucios. Esto explica que existan normas que establecen que un dalit debe hacer sonar una campana dondequiera que vaya para avisar a los demás de su proximidad. Se cree que los miembros de las castas más elevadas los brahmanes, kshatriyas y vaishyas nacen dos veces, ya que entre los ocho y los doce años, dependiendo de la casta, renacen, lo que les permite practicar la fe hindú en su totalidad. El gobierno indio ha instituido un programa (parecido a la discriminación positiva pero con un código más explícito) con la finalidad de compensar las desigualdades que se cometieron en el pasado y que consiste en reservar una serie de empleos para que los ocupe una proporción determinada de miembros de cada una de las castas.

LAS CUATRO NOBLES VERDADES Y EL NOBLE SENDERO ÓCTUPLE

LAS REVELACIONES MÁS IMPORTANTES DE BUDA FUERON LAS CUATRO NOBLES VERDADES. FUERON LAS PRIMERAS ENSEÑANZAS QUE TRANSMITIÓ A SUS COMPAÑEROS TRAS LA REVELACIÓN. LA PRIMERA VERDAD AFIRMA QUE EN EL MUNDO EXISTE EL SUFRIMIENTO. LA SEGUNDA SOSTIENE QUE ESE SUFRIMIENTO TIENE UNA CAUSA, EL DESEO. LA TERCERA SEGÚN DICE, EXISTE UN ESTADO, EL NIRVANA, EN EL QUE NO EXISTE EL SUFRIMIENTO; LA FORMA DE ALCANZAR ESE ESTADO ES ELIMINAR EL DESEO. LA CUARTA Y ÚLTIMA DICE QUE EXISTE UN CAMINO QUE VA DESDE EL DESEO HASTA EL NIRVANA, A ESTE SE LE CONOCE COMO NOBLE SENDERO ÓCTUPLE. ESTÁ COMPUESTO POR:

• COMPRESIÓN JUSTA: CONOCER LAS CUATRO NOBLES VERDADES Y MANTENERSE AJENO A LOS PERJUICIOS Y A LOS ENGAÑOS.


• PENSAMIENTO JUSTO: EVITAR LOS DESEOS MALICIOSOS.


• PALABRA JUSTA: NO MENTIR.


• ACCIÓN JUSTA: COMPORTARSE DE FORMA PACÍFICA Y POR EJEMPLO NO ROBAR NI MATAR.


• MEDIOS DE EXISTENCIA JUSTOS: GANARSE EL PAN DE FORMA HONRADA.


• ESFUERZO JUSTO: SUPERAR LA IGNORANCIA DE LOS DEMÁS Y NUESTROS PROPIOS DESEOS SIN CEJAR EN NUESTRO EMPEÑO.


• RECTA ATENCIÓN: ESTAR ATENTOS A NUESTROS SENTIMIENTOS Y A NUESTRO ESTADO EMOCIONAL.


• CONCENTRACIÓN JUSTA: CENTRARNOS EN LA PARTE DE BUDA QUE EXISTE EN TODOS LOS SERES.

ESTAS DOS ENSEÑANZAS CONSTITUYEN LOS PILARES DE LAS ENSEÑANZAS DE BUDA. LAS VERDADES COMPONEN EL SISTEMA BÁSICO DE LOS VALORES, MIENTRAS QUE EL SENDERO ES UNA GUÍA PARA PONER EN PRÁCTICA ESA FE.

BUDA/ GAUTAMA

BUDA SIGNIFICA "EL ILUMINADO", NACIÓ EN EL S VI a.C. COMO PRÍNCIPE DE SIDDHARTHA GAUTAMA HIJO DEL JEFE DE LA TRIBU GUERRERA INDIA DE LOS SHAKYA. UN VIDENTE PREDIJO QUE GAUTAMA SERÍA O UN GRAN REY O UN GRAN LÍDER RELIGIOSO. EL PADRE DE GAUTAMA PREFERÍA QUE FUERA REY Y POR ESO INTENTÓ ALEJARLO DE LA RELIGIÓN Y DEL SUFRIMIENTO DEL MUNDO. A LOS VEINTICINCO AÑOS, GAUTAMA SE AVENTURÓ FUERA DE LOS MUROS PROTECTORES QUE SU PADRE HABÍA LEVANTADO PARA ÉL Y FUE TESTIGO DE CUATRO VISIONES QUE CAMBIARON SU VIDA. VIO A UN ANCIANO,A UN ENFERMO, UN CADÁVER Y A UN HOMBRE SAGRADO. AL VER ESTO RENUNCIÓ A SU ESTILO DE VIDA Y SE RETIRÓ AL NORESTE DE LA INDIA DONDE SE HIZO MONJE. FUE ENTONCES CUANDO ENCONTRÓ "EL CAMINO INTERMEDIO" ENTRE LA ENTREGA A LOS PLACERES Y LA MORTIFICACIÓN. EXISTEN CUATRO NOBLES VERDADES: QUE EN EL MUNDO EXISTE EL SUFRIMIENTO, QUE ESE SUFRIMIENTO TIENE UNA CAUSA, EL DESEO; QUE EXISTE UN ESTADO, EL NIRVANA; EN EL QUE NO EXISTE EL SUFRIMIENTO Y QUE HAY UN CAMINO PARA LLEGAR A ESE ESTADO. ESTUVO DUDOSO DE SI CONTAR AL RESTO DE LOS MONJES SU REVELACIÓN O NO, CUANDO SE LE APARECIÓ UN ESPÍRITU Y LE DIJO QUE LO HICIERA. SE CREE QUE MURIÓ A LOS 80 AÑOS.

LA YIHAD

ES UN TÉRMINO ÁRABE QUE SIGNIFICA "GUERRA SANTA O ESFUERZO EN EL CAMINO DE LLEGAR A DIOS". ESTE ESFUERZO SE REALIZA PARA SER MEJOR PERSONA Y PARA LUCHAR CONTRA EL MAL MEDIANTE LOS ESCRITOS Y LOS ESTUDIOS. CUANDO MAHOMA CONQUISTÓ LA MECA, EXTENDIÓ EL MUSULMÁN POR TODO ARABIA. LOS MUSULMANES CREE QUE EL MUNDO ESTÁ DIVIDIDO EN DOS PARTES:

• DAR AR ISHAM: ES LA TIERRA DONDE NACE EL ISLAM Y DONDE PERDURA Y CRECE.



• DAR AR HARB: ES LA TIERRA DONDE HAY GUERRAS PARA IMPLANTAR EL ISLAM Y DONDE AÚN NO HA LLEGADO.

ALGUNOS PIENSAN QUE HASTA QUE TODO EL MUNDO ESTÉ BAJO EL DOMINIO MUSULMÁN NO VAN A FINALIZAR LAS GUERRAS. DURANTE LA ÉPOCA DE CONQUISTAS MUCHOS MUSULMANES SE ENCONTRARON CON QUE LAS GENTES DEL NORTE DE ÁFRICA Y EUROPA YA ADMITÍAN LA TOLERANCIA RELIGIOSA Y AL FINAL ACABARON ACEPTÁNDOLA ELLOS TAMBIÉN.